فقال لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اخسأوا فيها أبدا . ثم قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : هل أنتم صادقيّ عن شيء ان سألتكم عنه ؟ قالوا : نعم . قال : أجعلتم في هذه الشاة سمّا ؟ قالوا : نعم . قال : فما حملكم على ذلك ؟ قالوا : أردنا إن كنت كاذبا أن نستريح منك ، وان كنت نبيا لم يضرّك » « 1 » . 3 - وأخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال : حدّثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب ، قال : حدّثنا العباس بن محمد ، قال : حدّثنا سعيد بن سليمان ، قال : حدّثنا عباد ابن العوام ، عن سفيان يعني ابن حسين ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة أنّ امرأة من اليهود أهدت إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم شاة مسمومة . فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لأصحابه : أمسكوا فإنّها مسمومة ، فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ما حملك على ما صنعت ؟ قالت : أردت ان أعلم ان كنت نبيا فسيطلعك اللّه عليه ، وإن كنت كاذبا أريح الناس منك .

--> ( 1 ) تاريخ ابن الأثير 2 / 221 ، مغازي الذهبي 436 ، طبقات ابن سعد 2 / 115 سيرة الحافظ أبي حاتم 1 / 305 ، تاريخ ابن دحلان 2 / 17 ، سيرة ابن هشام 3 / 352 ، فتح الباري ( 7 : 497 ) مختصرا « لما فتحت خيبر أهديت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله شاة فيها سمّ » كما أخرجه البخاري مطولا في : 58 - كتاب الجزية ( 7 ) باب إذا غدر المشركون بالمسلمين هل يعفى عنهم ، فتح الباري ( 6 : 272 ) ، من حديث أبي هريرة ، تاريخ ابن كثير 4 / 209 . قال البدر العيني : قوله « أهديت للنبي صلّى اللّه عليه وآله شاة » وكان الذي اتى بها امرأة يهودية صرح بذلك في صحيح مسلم وقال النووي في شرح مسلم وهذه المرأة اليهودية الفاعلة للسم ، اسمها زينب بنت الحارث أخت مرحب اليهودي قلت كذا رواه الواقدي عن الزهري ، وانه صلّى اللّه عليه وآله قال لها ما حملك على هذا ؟ قالت : قتلت أبي وعمي وزوجي وأخي ، قال محمد : فسألت إبراهيم بن جعفر عن هذا فقال أبوها الحارث وعمها بشار وكان أجبن الناس وهو الذي انزل من الرف وأخوها زبير وزوجها سلام بن مشكم . قال القاضي عياض : واختلفت الآثار والعلماء هل قتلها النبي صلّى اللّه عليه وآله أم لا فوقع في مسلم أنهم قالوا ألا نقتلها ؟ قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا ومثله عن أبي هريرة وجابر ، والنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لم يقتلها لأنهالم تقتل أحدا وبهذا قال أبو هريرة وجابر بن عبد اللّه الأنصاري والزهري والسهيلي .